مدونتي احتراف: روجافا

اخبار من قسم روجافا"

‏إظهار الرسائل ذات التسميات روجافا. إظهار كافة الرسائل

يوليو 25, 2018 , , , , , , , , ,
البيشمركه اي الفدائي, مصطلح بدأ استخدامه رسميا منذ العام 1946 وكانت التسمية الرسمية لمقاتلي جمهورية مهاباد, اصبحت لاحقا لقب يطلق على معظم المجموعات الثورية الكوردية على امتداد جغرافية كوردستان, اليوم تطلق التسمية رسميا على مقاتلي باشور"اقليم كوردستان"
 قوات حماية الشعب HPG, وهي قوة مسلحة تابعة لحزب العمال الكوردستاني PKK يعرف مقاتليهم اوساط المجتمعات الكوردية باسم Gerilla بدأت اولى عمليتها العسكرية ضد الجيش التركي في العام 1984 وتصدت لاكثر من 7 حملات عسكرية خاضها الجيش التركي ضدهم على مدا 40 عام
حزب الحياة الحرة الكوردستاني PJAK امتداد لمقاتلي HPG في كوردستان-ايران "روجهيلات" وتتبع لنفس نهج حزب العمال الكوردستاني PKK بدأت عمليتها العسكرية ضد الحكومة الايرانية منذ العام 2004, وايضا يوجد بيشمركة حزب الديمقراطي الكردستاني-ايران PDKI وهي متواجدة منذ العام 1967, شاركت في الثورة ضد الدكتاتور محمد رظا بهلوي وتابعت عملياتها ضد حكومة خامنئي
 وحدات حماية الشعب YPG, قوة عسكرية كوردية ظهرت اثناء الحرب الاهلية السورية في العام 2011 بدات نشاطاتها بطرد بقايا قوات النظام السوري من المناطق الكوردية ومن ثم برز اسمها على الساحة الكوردية بعد انتصارها على جبهة النصرة وطردها من مدينة "سري كاني " برزت بشكل اكبر على الساحة السورية والدولية بعد انتصارها في معركة كوباني ضد تنظيم داعش واسقاطها لعاصمتهم "مدينة الرقة" وحمايتهم للمدنيين و تحريرهم لالاف الكيلومترات من نفس التنظيم.
أبرز القوات العسكرية الكوردية المتواجدة على امتداد جغرافية كوردستان 
مزيد من المعلومات »

يوليو 26, 2017 , ,

مقدمة
احدى مدن روجافا الكوردستانية, تبعد 27كم عن مدينة قامشلو من الشرق و 25كم عن مدينة الدرباسية من الغرب و68كم عن مدينة الحسكة من الجنوب 
بعدد سكاني يتجاوز ال 56 الف حسب إحصاء 2004 معظمهم من الكورد مع اقلية صغيرة من المسيحية والعرب, تُقدّر مساحتها الإجمالية بنحو /6/ كم2 بطول 3.27km
"من الشرق للغرب" وعرض 1.96km"من الشمال للجنوب", تتبع لها /160/ قرية

التسمية
النظرية الاولى:
يتداول المسنون قصة أسطورية تفيد أن ابنة ملك ماردين ولدت سفاحاً وأمرت بإبعاد ابنها فعلقه المكلف بهذه المهمة على عامود نصب قرب تل عامودا حالياً، وعندما اكتشفته قافلة مرت من ذلك المكان، تناقل القوم قصة العامود والطفل وأصبحت المنطقة تعرف باسم العامود. ثم عندما بنيت القرية أطلق عليها اسم عامودا. وهذه القصة لها تفصيلات ومشكوك في مجريات أحداثها. (1)
النظرية الثانية"Amude":
نسبة الى الامبراطورية الميدية الكوردية فهنالك مدن كوردية متشابهة ايضا في الاسم مثل العمادية "Amadiya" في دهوك ومدينة ئامد-دياربكر"Amed" في باكور "الاراضي الكوردية الملحقة بالجمهورية التركية"

التاريخ:
يعود تاريخ عامودة المثبت في ذاكرة المعتمرين إلى أكثر من ثلاثة قرون ، إذ هناك أسر كثيرة في المدينة يعدد المسنون فيها أسماء أجدادهم حتى الرقم الثامن والتاسع وربما العاشر أحيانا كما أن مقابر المدينة تشهدعلى تاريخها اذ يعود تاريخ مقبرتها الحالية إلى عام 1929 وهو العام الذي توفي فيه الملا عبيد الله "سيدا" وكان أول من دفن فيها في حين أن المسنين
لا يعرفون شيئا عن بدايات المقبرة الأقدم من المعالم الأثرية في المدينة (2)
في اواسط القرن الثامن عشر....بني أول بيت في عامودة الحالية بناء على تعليمات إسماعيل آغا الدقوري (الجد السادس لآل الدقوري زعماء عشيرة الدقوري – دقورا الذين ما زالوا يقيمون بصورة أساسية في عامودة) ، وذلك ليتمكن من إنشاء مزرعة للخضروات. ومع مرور الوقت تحرك أبناء عشيرة الدقورا نحو الموقع الجديد الذي استقطب لاحقاً السكان من المناطق المجاورة لتتحول عامودة فيما بعد إلى قرية كبيرة تمتلك طموحاً مدينياً.(3)
يوجد في ناحية "عامودا" ثلاث تلال أثرية هي: تل "موزان" وتل "شاغربازار" وتل "عامودا (تل (جري) شرمولا)"، وهذه التلال تم التنقيب والكشف عن تاريخها الحقيقي فتبين أنها تعود لحضارات قديمة عمرها يتجاوز ثلاثة آلاف سنة.
ذكر اسم عامودا في كتاب تاريخ ماردين لعبد السلام مارديني (1785-1842) م،
كما ورد ذكر اسم عامودا في كتاب (نشوة المدام في العودة إلى دار السلام) للمؤلف الشهير العلامة "محمود الآلوسي"، حيث زارها في رحلته سنة (1267) هـ، وذكر أن فيها 70 بيتاً ومسجداً واحداً، ويفيد ذلك أن عامودا كانت قرية عامرة قبل /150/ سنة. (4)


حجرة عامودة:
في سنة 1920م قام الملا عبيد الله القاسم القادم من قرية داري ببناء حجرة (غرفة للتعليم) في عامودا وذلك لتعليم الشريعة والفقه وعلوم اللغة والفلك وغيرها.
وكان طلاب العلم يقصدون حجرة عامودا من كثير من المناطق، وبرزوا في الفقه والأدب والعلوم ونذكر منهم: ملا شيخموس حسن (جكر خوين)، ملا عبدالحليم اسماعيل، ملا ابراهيم صوفي عبدو، ملا شيخموس قرقاتي، ملا عبداللطيف ابراهيم ، ملا علي توبس وغيرهم.. (5)

تواريخ مهمة:
1936
تعرضت عامودا وعدة قرى مُجاورة عام 1936 لقصفٍ جوي من قبل الفرنسيين، بعد أن أغارت خمسة طائرات على المدينة؛ لإخماد الروح الوطنية لدى الأهالي إثر انتفاضةٍ أشعلتها بعض القبائل الكردية للتخلص من القوة الاستعمارية الفرنسية بزعامة سعيد آغا دقوري، ويُعرف ذلك اليوم بـ "طوشة عامودا".
1960
في 13 تشرين الثاني عام 1960، وقع حريق في دار السينما، ذهب ضحيته أكثر من 283 طفل جميعهم في المراحل الابتدائية، ولا تزال أسباب ذلك الحريق "غير واضح"، رغم التحقيقات التي جرت في حينها، لكن الأهالي وقتها اعتبروا الحادثة من تدبير السلطات.
2004

في مارس 2004، انتفض أهالي عامودا كما باقي المدن والمناطق الكُردية، دعماً لتظاهرات أبناء مدينة قامشلو
(6)


صور من المدينة
اقدم كنيسة في مدينة عامودة


المصادر
1_https://goo.gl/3BV8NJ 2_https://goo.gl/JnN3cw 3_https://goo.gl/oKR52c 4_https://goo.gl/i4hd5R 5_http://buyerpress.com/?p=44725 6_https://goo.gl/i4hd5R

مزيد من المعلومات »

أبريل 15, 2017 , , , ,



مدينة عفرين واصل التسمية 

عفرين المدينة
 عفرين هي المركز الرئيسي لنشاط منطقة جبل الاكراد الاقتصادي والاجتماعي ، والإداري مع تعداد سكاني يتجاوز ال 80 الف حسب احصائيات 2001 غالبيتهم الساحقة من الكورد
 وفي العقد الأخير من القرن العشرين ، بدأت حركة بناء هامة في المدينة ، وتحول شارع طريق راجو إلى مركز تجاري وعمراني رئيسي للمدينة ، فارتفعت على جانبيه الأبنية الطابقية ، والعديد من المحال التجارية الجيدة، التي تتعامل بمختلف أنواع البضائع. وفي المدينة سوق تجارية يومية ( سوق الهال ) تعرض فيه المنتجات الزراعية والحيوانية ، إضافة إلى سوق الأربعاء الأسبوعية . وفي المدينة عدة معامل لتصنيع البيرين والصابون، ومعاصر للزيتون ، ومعامل صغيرة لمواد البناء والمأكولات ، وفيها معمل للمشروبات الروحية ( البطة ) يعود إنشائها إلى عام 1927. وتكثر في المدينة الورش الصناعية الفنية كالنجارة والحدادة وصيانة الآلات والمركبات ، وما يميز المدينة هو وجود حركة نقل دائمة ومكثفة منها وإلى حلب بسبب استقرار عشرات الآلاف من أبناء عفرين فيها. وهذا ما يوثق الروابط الاجتماعية والاقتصادية والثقافية بين المنطقة ومدينة حلب .

عفرين او آفرين واصل التسمية
وجد اسم "عفرين" بصيغته الحالية في عدة مصادر اقدمها 
معجم البلدان لياقوت الحموي، القسم الثاني، ص1800]. وبذلك يكون أقدم ذكر لاسم "عفرين" بشكله الحالي يعود إلى عام 1085م ولكن لم يتم التطرق الى معناها
وهو اساسا تسمية اطلقت على النهر الذي يجري في تلك المنطقة، وأطلقت تلك التسمية على المدينة بعد تأسيسها في مطلع القرن العشرين
هناك عدة نظريات لاسم المدينة 
1-التسمية حسب المصادر الكوردية
أ- آفرينAfirîn كلمة كوردية بمعنى الخلق والعطاء. ونهر عفرين بمياهه المتدفقة، كان ولا يزال مبعثاً للحياة ومنبعا للعطاء، وتنتشر على أطرافه مئات القرى العامرة، مثلما تجثم على ضفافه أطلال عشرات المدن والقرى والحصون البائدة، فلا عجب إن كان الكورد قد أطلقوا على النهر صفة "مانح الحياة والخصب"Afirîn ، مثلما يسمون المرأة بـ " آفره ت" Afret "مبدعة الحياة". 
ب- (آڤ ریـن) Av rén تُنطـق (آبْ رَین) Ab rén أیضاً، ومختصرها (آڤرَ ى) Av ré و(آبْ رَ ى) Ab réé، وكلٌّ من هـذین الاسمین یعني بالكردیة (الماء الجاري)
ج-آفرين-Ava riwên  وتعني الماء الازرق حسب اللغة الهورية "اجداد الكورد في تلك المنطقة"
2-التسمية حسب المصادر العربية
 جاء في " القاموس الوسيط "، أن عَفِر وعَفّرَ : بمعنى خالطه بما يخالف لونه، واعتَفَرَ الشيء: أي خالطه بالتراب. 
وجاء في معجم " لسان العرب": عِفِرّين تعني "مأسدة"، وقيل هو الأسد. وقيل لكل قوي: ليث عِفِرّين. 
أما مؤرخ حلب  خيرالدين الأسدي فيقول: أن كلمة عفرين تعني التراب. وينقل عن الأب شلحت: بأنها تعني الغبار، /ج5، ص413/، فيتساءل عبدالله الحلو حول ذلك ويقول: (هل كانت المنطقة مميزة بكثرة غبارها حتى سميت بذلك، الواقع أنه لايوجد إلا هذا التفسير، ص396). ولكن يبدو أن السيد الحلو لم يكن يعرف بأن منطقة عفرين غنية بالمياه وحراجية ولايثار فيها الغبار إلا نادراً جداً
3- عفرين في النصوص الآشورية واليونانية:
جاء في نص آشوري يعود إلى سنة 876 ق.م، ( أن نهر Aprie يروي سهل پاتن Patinn) (- موسوعة حلب... خيرالدين الأسدي، الجزء الأول، صفحة 172.) . كما ذكر المؤرخ اليوناني الشهير "سترابون" اسم نهر عفرين بنفس الصيغة " آبريه" Aprie في القرن الأول قبل الميلاد.
ويقال أن تسمية عفرين جاءت من كلمة ( عفرو ) وتعني بالآرامية الأرض الخصبة كما جاء في المعجم الجغرافي السوري / المجلد الرابع صفحة 314
مدينة عفرين
عفرين- البلدة القديمة
عفرين-بازار
مدينة عفرين-عيد نوروز
عفرين-مزارع الزيتون



المصادر
1-موقع جياي كورمنج
2-موقع تيريج عفرين
3-موقع المركز الكوردي للدراسات
مزيد من المعلومات »

أبريل 15, 2017 , , , ,

 نبذة تعريفية عن منطقة جبل الأكراد - منطقةعفرين

مقدمة
فـي أواخـر العهـد العثمـاني كـان فـي موقـع مدینـة عفـرین خـانٌ لإیـواء المسـافرین وخيولهم وكـان موقعـه بجانـب الجسـر فـي مكـان مبنـى البلدیـة الحـالي تقریبـاً ، أمـا منطقـة كُـرْد داغ (منطقـة عفـرین بعدئـذ) فكانـت تابعـة بأجمعهـا لقضـاء (كِلِّـس) إداریـاً، وكِلِّـس الآن مدینـة تقـع علـى الجانـب التركـي شـمالي مدینـة عَزاز السـوریة، ومـا زال كثیـر مـن الوثـائق أرشیفات (كِلِّس) الإداریـة والعقاریـة وسـجلات قیـد النفـوس القدیمـة المتعلقـة بسـكان كـرد داغ موجودة فيها .
بعد احتلال القوات الفرنسية لشرقي البحر المتوسط وسوريا، قسمت منطقة جبل الكورد القديمة إلى قسمين: شمالي ضم إلى تركيا، وجنوبي احتفظ به الفرنسيون،وبقيت التسمية العثمانية للجبل "كردداغ" في التداول الرسمي في سوريا حتى السنوات الأولى من استقلالها، ثم ترجم الاسم إلى العربية وأصبح "جبل الكورد"، فعرفت المنطقة بقضاء جبل الكورد ثم منطقة جبل الأكراد. وفي سنوات الوحدة المصرية - السورية أهمل استعمال ذلك الاسم وأصبحت تعرف بمنطقة عفرين نسبة إلى اسم النهر والمدينة المتواجدة في "ناحية المركز"
ولكن بقي اسم جبل الكورد كتسمية جغرافية متداولا في كتب الجغرافيا المدرسية وغيرها.
باشر الفرنسیون بناء الدوائر الحكومیة ابتداء مـن عـام (1923)، وكـان أوائـل سـكان مدینـة عفـرین یتـألفون مـن بعـض آغـاوات المنطقـة، مـنهم آل سَـیْدُ ومِ یمَـي، وآلغُ بـاري، وزعیم الأیزدیين دَوْرَیش آغا شَمّو،و أحمد خلیل من قریة (مَعْمِل أُوشاغي) وغیـرهم، وسـكنها أیضاً بعض الأرمن الذین هربوا من بطـش الأتـراك، و كـانوا متخصصـین فـي مهنـة الحـدادة، وغیرهـا مـن المهـن التـي كانـت المنطقـة و القـوات الفرنسـیة بحاجـة إلیهـا، وخاصـة فـي مجـال
 الخیـول والحراثـة، وكـان لهـم فـي المدینـة كنیسـة ظلـت قائمـة حتـى السـتنیات مـن القرن العشرین.


الموقع:
يقع القسم "السوري" من منطقة جبل الكورد غربي روجافا "أقصى الزاوية الشمالية الغربية من سوريا" تفصلها عن جبال الأمانوس السهل المسمى Lêçe بعرض يتراوح 10-20كم. 
واقرب نقطة للبحر المتوسط هي قرية قرمتلق غربي شيخ الجديد بمسافة 38 كم 
تبعد عن مدينة حلب مسافة 63 كيلومتراً
 یجاورهـا مـن الشـرق سهول منطقة (عَزاز)، و تحدّها من الشمال الحدود التركیة مـع سـوریا،ومـن الجنـوب منطقـة جبل سَمْعان،ویبلغ طول المنطقة من الشمال إلى الجنوب حوالي (75) كم،ویبلغ عرضها مـن الشـرق إلـى الغـرب حـوالي (50) كـم،
المساحة:
تبلغ مساحة منطقة عفرين الإجمالية  حوالي (3850) كیلـو متـراً مربعاً
المناخ:
مناخ منطقة جبل الكورد متوسطي ، وهي غزیـرة الأمطـار نسـبیاً، وتهطـل فیهـا الثلـوج، ولا سـیما فـي المنـاطق الجبلیـة، كمـا أنهـا خصـبة زراعیـاً، تُـزرع فیهـا الحبـوب والخضـار والأشجار المثمرة بأنواعها، وفیها ما زید على (13) ملیون شجرة زیتون.
السكان:
حوالي 523,258 نسمة حسب إحصائيات سنة 2012
بأغلبية ساحقة من "الكورد" 
مدينة عفرين لوحدها حالياً هي مركز لمنطقة تضم ( 263 ) قرية و( 1000 ) مزرعة. بلغ عدد سكانها في نهاية عام 2001 حسب تقديرات بلديتها حوالي ( 80,000 ) نسمة
إدارياً:
تقسم المنطقة الى ستة نواحي 
 ناحية المركز ويوجد فيها مدينة عفرين"وهي المركز الرئيسي للنشاط الاقتصادي والاجتماعي والاداري" وناحية جنديرس,الشيخ جديد,المعبطلي,شران,بلبل,راجو"
 كل ناحية تضم مئات القرى و عدة بلدات


المصادر
1-موقع المركز الكوردي للدراسات
2-موقع تيريج عفرين
3-موقع جياي كورمانج
مزيد من المعلومات »

مارس 11, 2017 , ,


التعاطي السوري
بعد أن أحسَّ النظام السوري بأن هيبته التي بناها خلال 40 عام من حالة الطوارئ والأحكام العرفيَّة، منذ وصول حزب البعث للسلطة 8/3/1963 ولغاية 12/3/2004، قد أصيبت بنكسة كبيرة، خاصة عندما استهدف المتظاهرون مركز الأمن وحزب البعث وتماثيل ونُصُب حافظ الأسد، تعاطى مع المتظاهرين االكورد وفق مبدأ "كسر الرأس". وبدا ذلك واضحاً من خلال التعاطي الأمني الدموي الذي مورس بحقِّ المتظاهرين، وحملات الاعتقال العشوائي التي طالت الآلاف من نساء وأطفال وشباب ورجال ومسنين، (تمَّ الإفراج عن غالبيتهم بعفو رئاسي). حتى أنه تسرَّب معلومات، أشارت بأن (المزاج العام في السلطة آنئذ، كان باتجاه تكرار سيناريو "حماه" في قامشلو.
 وقيل أن هذا السيناريو تمَّ إبطاله، بضغط أمريكي). وقد آزر بعض مثقفي السلطة (عماد فوزي الشعيبي، حسن حاج علي...)، وآخرون ( علي تركي الربيعو) مسلك السلطة، بداعي الحفاظ على هيبة الدولة، حتى ولو كانت على أشلاء مواطنيها!.
في شهر أيار 2004، وعبر قناة الجزيرة القطريَّة، اعترف الرئيس السوري بشَّار الأسد بوجود الشعب الكوردي في سورية بالقول: "الأكراد جزء من النسيج الاجتماعي والحضاري السوري..." وأردف بما معناه: "لا توجد أيدي خارجيَّة في أحداث القامشلي... سنمنح الجنسيَّة للأكراد الذي جرِّدوا منها على خلفية إحصاء 1962". ولم تجد وعود إعادة الجنسيَّة للمجرَّدين منها على خلفية الإحصاء المذكور، طريقها للتطبيق والتفعيل لغاية اللحظة!.

التعاطي الكوردي
تتابع اشتراك المدن الكورديَّة في الانتفاضة، وحجم المشاركة الجماهيريَّة، أوحى وكأنها كانت معدَّة مسبقاً، ومنظَّمة. وحقيقة الأمر، أنها كانت عفويَّة، دون تنظيم، بدليل، تجاوز الشارع الكردي السوري حركته السياسيَّة، التي سارعت للإعلان عن إبراء ذمَّتها أمام السلطات، وذكر عدم مسؤوليتها عنها. ليس هذا وحسب، بل حاولت بعض الأحزاب والأطراف الكرديَّة السوريَّة اتهام حزب الاتحاد الديموقراطي، المقرَّب من حزب العمال الكردستاني
عراقيَّاً، ورغم أن جزء من أسباب انتفاضة الكرد السوريين في 12 آذار 2004، كان رفض القامشلي للإهانة والشتائم التي وجِّهت لقادة كوردستان العراق، إلا أن الإقليم الكوردي العراقي، تجنَّب تغطية الحدث في إعلامه، إلا بعد مضي ثلاثة أيام، من ثمّ صدرت بعض بيانات شاجبة، ذات نبرة نقديّة حادّة، تُحذِّر النظام السوري من خطورة تبعات المضي في التعاطي الدموي مع الأكراد السوريين. وبحسب بعض المصادر الكورديَّة، أن حكومة كوردستان العراق، قد حرَّكت فرقة من البشمركه، إن استمرّ النظام السوري في زيادة هجمتها الشرسة على المواطنين الكورد. وبحسب المصدر الكردي، كانت علاقات الحزبين الرئيسين في كوردستان العراق بالسلطات السوريَّة، على شفير أزمة حقيقيّة آنئذ. كما انطلقت المظاهرات الجماهيريّة في كوردستان العراق، المنددة بالنظام السوري، والمتضامنة مع الانتفاضة الكرديّة وضحاياها.
كما تضامن كورد باكور"تركيا"مع الانتفاضة الكورديَّة السوريَّة، وخرجت جموع المتظاهرين في المدن الكورديَّة التركيَّة، حتى وصلت لاسطنبول وأضنا وميرسين وأزمير والمدن التركيَّة. ولم تتخلَّف مدن كوردستان إيران أيضاً عن نصرة المنتفضين الكورد السوريين، والتنديد بالنظام السوري، والاشتباك مع قوة الأمن الإيراني. فضلاً عن تضامن الجاليَّة الكورديَّة في أوروبا وأمريكا معها. وطالب المتظاهرون الكورد في كل مكان، داخل وخارج سورية، السلطات السوريَّة بحلٍّ سلمي عاجل للقضيَّة الكورديَّة في سورية، بعيداً عن منطق القبضة الأمنيَّة، وسياسات الإنكار والتملُّص من الحل. وكان بثُّ فضائيَّة "روج" المقرَّبة من العمال الكردستاني، على حساب الانتفاضة، وتغطي مجرياتها لحظة بلحظة، وتستضيف كل قيادات الأحزاب الكرديّة السوريّة، دون استثناء، ما شكَّل إزعاجاً وإرباكاً كبيراً للسلطات السوريَّة.
انفوجرافيك خاص بموقع التاريخ الكوردي

انتقام السلطات السورية من الشعب الكوردي
لقد انتقمت سورية من كوردها على مرحلتين، الأولى اثناء انتفاضة 122 آذار، والثانيَّة بعدها. وما مظاهر تنشيف المناطق الكورديَّة، وتحريمها من أيَّة مشاريع تنمويَّة اقتصاديَّة، والحصار الاقتصادي والخدمي عليها، وتغذية الانحراف الخلقي بين الشباب الكوردي، واستهداف هذه الشريحة، عبر الترويج للمخدرات، إلى درجة أن النظام، بات يستخدم حتى الجنس بين طلبة الجامعات، عبر دسّ "بنات المخابرات" بين الشباب الكوردي الجامعي، بغية التسرُّب بين الشباب الكوردي، ولمعرفة ما يجول ويجري بينهم. وهنا، تمارس الفتيات الجنس مع هؤلاء الشباب، بغية استدراجهم للفخاخ الأمنيَّة، بشكل مباشر أو بغيره. وذلك، بادّعائهنَ في البداية، أنهنَّ من أنصار الأكراد وحقوقهم. بالإضافة إلى حملات الاعتقال للنشطاء السياسيين والحقوقيين، وإصدار المراسيم (49)، والتقارير والتوجيهات الأمنيَّة المتتالية، وآخرها، منع تشغيل الكورد المجردين من الجنسيّة في المرافق والشركات الخاصَّة أيضاً، تحت طائلة الغرامة والعقوبة. كل ذلك، وصولاً لتفريغ المناطق الكورديّة من العنصر الكوردي، وضخّ العنصر العربي إليها، عبر تحفيز الهجرة الكورديَّة إلى المدن الداخليَّة، أو خارج البلاد، في مسعى إجبار الكورد المجرّدين من الجنسيّة للهرب من البلاد، وإحداث تغيير ديموغرافي في المناطق الكورديّة.وتنفيذ عمليات الاغتيال بحق الشباب الكورد المتقدمين للخدمة العسكرية الالزامية وهذه الممارسات العنصريَّة والاجرامية، وغيرها من المظاهر، تشير إلى أن انتقام السلطة السورية من الكورد، على خلفيّة انتفاضة 12 آذار 2004، متسمرّ، أمام أنظار ومسامع الحركة الكرديَّة السوريَّة.


ماذا بعد الأنتفاضة
أطاحت انتفاضة 12 آذار بثقافة الخوف التي سعى النظام زرعها على مدى أربعة عقود، وفتحت صفحة جديدة في مسار التجربة النضاليَّة الكرديَّة في سورية. بحيث غدت هذه الانتفاضة نقطة علاَّم مركزيَّة، تقاس بها هذه التجربة، على نحو: قبل انتفاضة 12 آذار، وبعد انتفاضة 12 آذار. كما أكدت هذه الانتفاضة، حجم التواصل والتلاحم والتناغم القومي للشعب الكورديّ في كل مكان. وأظهرت الانتفاضة هشاشة الحركة السياسيَّة الكورديَّة في سورية أمام ضغوط السلطة، لجهة عجزها عن استثمار تضحيات الانتفاضة (50 شهيد، عشرات الجرحى، آلاف المعتقلين، وبعض المفقودين، وحملات السلب والنهب التي اشترك فيها بعض العناصر بتغطية من السلطات، حيث نهبت في مدينة الحسكة وحدها حوالي 69 محل تجاري ومنزل كوردي...)، وتحويل معطيات الانتفاضة وآلام الناس إلى نتائج سياسيَّة، محليَّاً وإقليميَّاً ودوليَّاً، مثلما سعى اللبنانيون. بل عاضدت الأحزاب الكورديّة مساعي السلطة بشكل غير مباشر، وبذلت قصارى جهدها لتبرئة ذمَّتها من هذه الانتفاضة، علَّ السلطات السوريَّة تدخل في حوار ندِّي ومباشر معها، فخسرت الحركة الكورديَّة انتفاضة 12 آذار، وربحت السلطة في تفريغ الانتفاضة من شحنتها السياسيَّة. استفادت السلطة من هذه الانتفاضة لجهة معرفة نقاط الضعف والخلل في سياساتها الرامية لقمع وصهر الكورد السوريين، وصعَّدت من وتيرة سياساتها تلك، عبر تلافي نقاط الضعف. لكن الحركة الكورديَّة السوريَّة، لا زالت تتفرَّج على أكرادها وكيف يقمعون ويهمَّشون، وكيف أن المناطق الكورديَّة شمال شرق سورية، تستهدف اقتصاديَّاً، وكيف أن الكورديَّ هنا، بات في حيرةٍ من أمرهِ، كيف يؤمِّن رغيف الخبز لعياله، رغم أن مناطقه هي عصب الاقتصاد السوري (نفط، قمح، شعير، قطن، زيتون!). من المؤسف القول: إنه لم يبقَ من انتفاضة 12 آذار، إلا ذاكرة داميَّة، وجراح تزداد اتساعاً وتقيُّحاً، وعطباً سياسيَّاً كورديَّاً مزمناً. والمتبقِّي من هذه الانتفاضة، هو ذكراها التي اتخذته الأحزاب السياسيَّة الكورديَّة كفلكلور سياسي، ومناسبة أضافوها لمناسباتهم الغزيرة، التي يلجأون فيها إلى إصدار البيانات، وممارسة بعض الطقوس الاحتفاليَّة كإشعال الشموع، وزيارة مقابر الشهداء. حتى أن بعض التيارات الكورديَّة باتت تبخس تضحيات هذه الانتفاضة حقَّها في هذه الطقوس أيضاً!. ما تبقى من هذه الانتفاضة، هو صور أليمة، ومرارة شديدة تعتمل القلوب والنفوس والعقول، يستحضرها المثقف والكاتب والصحفي الكوردي هنا وهناك، أيضاً، كفلكلور ثقافي، لا مناص من الكتابة عنه. وقد يخلص به المطاف إلى نتيجة مفادها: إنه كان ينبغي على انتفاضة 12 آذار في 2004 أن تكون على الحركة السياسيَّة الكورديَّة السوريَّة، وليس على السلطات السوريَّة. خاصّة، حين يرى زعيماً كورديّاً سوريّاً، لا زال يسعى نفي صفة الانتفاضة من على أحداث 12 آذار، بحجَّة؛ "كيف لنا أن نصف مخطط استهدف الكورد، بالانتفاضة؟". وينسى الزعيم الجليل، أن الوصف الانتفاضي، هو تابع لردّة فعل الكورد على ذلك المخطط، وليس الوصف بحقّ المخطط نفسه!. حزب كورديٌّ عتيدٌ آخر، لم يتجرأ، على إطلاق صفة الانتفاضة على هذه الهبَّة الجماهيريَّة العارمة، إلا بعد مضي 4 أعوام من الحدث!. ليس هذا وحسب، بل كان ذلك في مؤتمره، وأخضع هذا الوصف، للاقتراع والتصويت!. لم يبقى من الانتفاضة، غير الكلام عن الانتفاضة، الذي نقوله ونعيده، ونكرره ونزيده، في كل عام. والمفارقة، أن الكثير الأحزاب الكورديّة، ممن تبرّؤا من الانتفاضة، في لحظتها، وحالوا اتهام آخرين بـ"ارتكابها"، هم الآن، يزعمون أنهم أصحابها الأوّلون، لا زيدٌ أو عمرو!!.
 وكانت هذه الانتفاضة الدافع المحفز للكورد للمشاركة في المظاهرات السورية السلمية التي طالبت بالحُرية والديمقراطية و التي انطلقت في 15 آذار 2011....
أعداد : Hassan Rame
مزيد من المعلومات »

مارس 10, 2017 ,



انتفاضة 12 اذار 
في الثاني عشر من شهر اذار عام 2004 بدأت مدينة  قامشلو الكوردية عاصمة روجافا "شمال شرق سورية" تهيِّئ البلاد لزلزالٍ كورديٍّ، طالت اهتزازاته الارتداديَّة حتى العاصمة دمشق ردا على الجريمة المخططة مسبقاً من قبل النظام السوري وشبيحته, و التي أدت الى أستشهاد اكثر من 50 شاب كوردي وعشرات الجرحى والاف المعتقلين حتا بعد الانتفاضة لم تهدأ السلطات الامنية في ارتكاب عمليات الاغتيال بالشباب الكورد اثناء تأديتهم الخدمة العسكرية الإلزامية...

[youtube src="q1LbZNJ_fMI"/]
ردة فعل الشعب الكوردي في مدينة ديرك



الحادثة
  في ذلك اليوم أقيمت مباراة بين فريقي الفتوة والجهاد، إلا أن النظام البعثي والأوساط الشوفينية كانت قد أعدت مسبقاً لارتكاب مجزرة، فقد تم استقدام العديد من الشوفينيين من مختلف مناطق سورية بدأت مع توافد جموع من عرب دير الزور قدِّرت أعدادهم بألفيّ شخص، المستقدمين من مدينة دير الزور على متن 50 حافلة كبيرة للركَّاب، كجمهور لفريق "الفتوَّة" الرياضي، وتحت أنظار وأسماع وصمت القوَّة الأمنيَّة في المدينة، بدأت بالتظاهر في شوارع قامشلو، رافعة صور الرئيس العراقي السابق صدام حسين، منادية بحياته، وموجِّهةً الشتائم والسباب للكورد وقادتهم (طالباني، بارزاني، أوجلان)، واصفةً إيَّاهم بالخونة والعملاء لأمريكا. ورغم تواجد الشرطة على أبواب المعلب البلدي في المدينة، استطاعت الجموع الغوغاء الدخول إليه، وبحوزتها العصيّ والسكاكين والحجارة.
وقبل بدء المباراة بين فريق المدينة "الجهاد" والفريق الوافد "الفتوَّة"، باشرت الجموع بالتحرش بالجمهور الكوردي، وإلقاء الحجارة عليه، وتوجيه الشتائم له، وبدأ الاشتباك. وقد أثبتت صور الفيديو التي التقطت سرَّا للعراك الناشب، أن قوات الأمن استهدفت الكورد، وعاضدت "جنجوديها".
وخلافاً لعادة الإعلام السوري، الذي لا يتناول حدثاً سوريَّاً، إلا بعد أن تكون وسائل الإعلام العربيَّة والعالميَّة قد ملَّت منه، واستنفدت الحديث عنه، هذه المرَّة تخلَّى الإعلام السوري عن عادته، وبثَّ برنامج "ملاعبنا الخضراء" في الإذاعة السوريّة، الرياضي نبأ توقُّف مباراة بين فريقي الجهاد والفتوَّة، نتيجة اشتباك بين جمهور الفريقين. وذكرت: إن ثلاثة أطفال قتلوا دهساً تحت الأقدام. وكان لهذا الخبر أثره البالغ في غليان المدينة، ووضعها على حافة الانفجار. واتضح فيما بعد، أنه كان خبراً كاذباً وملفَّقاً.
فور سماعهم الخبر، تقاطر الآلاف من الأهلي نحو المعلب، كي يعرفوا ماذا جرى لأبنائهم، لكن قوات الأمن حالت دون دخلوهم إليه. وأصوات الصراخ والشجار والأعيرة الناريَّة كانت تصدر من داخل المعلب. واستمرَّ الغليان في تصاعده، إلى أن وصل محافظ الحسكة، سليم كبّول، (وهو رئيس اللجنة الأمنيَّة التي تضمُّ كل أفرع المخابرات في المحافظة)، إلى المكان، وأمر بإطلاق الرصاص الحيّ على الجموع المحتشدة، وقيل أنه "باشر إطلاق النار من مسدسه الشخصي على المدنيين العزَّل". وهنا بدأت المجزرة، وسقط العديد بين قتيل وجريح، ولم تنم القامشلي ليلتها، نتيجة عمليات كرٍّ وفرٍّ بين المتظاهرين ورجال الأمن والشرطة، وحملات الاعتقال والمداهمة العشوائيَّة.
وفي اليوم الثاني 13/3/2004، نزل أكثر من 400 ألف كوردي لشوارع قامشلو لتشييع جنازات شهداءهم الأربع، المسجَّاة بالإعلام الكورديَّة. وبعد رفض المشيّعين أوامر الأمن بنزع الأعلام عن جثامين الضحايا، أطلقوا النار مجدداً عليهم، فسقط ضحايا جدد. وهنا أعلن الانفجار الكوردي عن نفسه على شكل انتفاضة جماهيريَّة عارمة، بدأت شرارتها من قامشلو، وامتدت نيرانها لكافة المدن الكورديَّة شمال سورية ( ديريك,عامودا، درباسية، تربه سبيه، معبده، سـرى كاني، كوباني، عفرين)، حتى وصلت لمدينة حلب والعاصمة السورية دمشق.....

[youtube src="gyZh5WXtOVQ"/]
فلم وثائقي عن الحادثة باللغة الكوردية - برس23

مظاهر الانتفاضة
خرجت عشرات الألوف من ابناء الشعب الكوردي
في المدن الكورديَّة في مظهرات غاضبة، يقودها الاحتقان والإحساس بالغدر والضيم, تجوب الشوارع، وتهاجم مراكز الشرطة والمخابرات ومقرَّات حزب البعث الحاكم كالسيل الجارف. وللأسف، لم تنجُ من غضب المتظاهرين بعض المؤسسات الخدمية أيضاً. وذكر شهود عيان، إنه وخلال دخول المتظاهرين لمخافر الشرطة والمفارز الأمنيَّة ومكاتب حزب البعث، لم تحدث حالات سرقة أو سلب ونهب، كما تجري العادة في هكذا فلتانات جماهيريَّة، بل كانت الحرق والكسر والتدمير هو لسان حال تطاعي الجموع الغاضبة مع محتويات كل المؤسسات. وهذه نقطة تسجلّ للانتفاضة الكورديَّة.
 وأكَّدت مصادر في المنطقة، بأنه صحيح تمَّ استهداف تماثيل  حافظ الأسد ونجله باسل الأسد، إلا أنه لم يتم إحراق العلم السوري، عكس ما روَّجت له السلطات السوريَّة، استجراراً لمشاعر الحقد والنقمة والتخوين لدى العرب على الكورد.
 وتحدثت السلطات عن استهداف بعض المراكز الحيوية، كصوامع الحبوب والمصارف، بداعي تشويه الحدث، لكن اتضح فيما بعد أن المسؤولين في تلك المراكز والمصارف، وللتستُّر على اختلاساتهم وفسادهم، قاموا بإضرام النيران بتلك المراكز، واتهام المتظاهرين بها، لكون فرصة اندلاع الانتفاضة ولجوء المتظاهرين للحرق، قد أتتهم على طبق من ذهب.
 ومن الأهميَّة بمكان الإشارة إلى أنه شاب أحداث الانتفاضة بعض المظاهر السلبيَّة، مردُّها شدَّة الاحتقان المتراكم منذ عقود، نتيجة تهميش المنطقة، وتمادي السلطات في ممارسة الغبن والظلم اللاحق بأكراد سورية، الذي وصل لإطلاق الرصاص الحيّ على المدنيين العزَّل. ناهيكم عن كون هذه الانتفاضة، عفويّة، وغير منظَّمة، ويقودها بعض من شباب كُرد "القبضايات"، لم يكن لهم أيّة علاقة بالحراك السياسي الكورديّ. واللافت في تلك الانتفاضة هو مشاركة الرجال والنساء والأطفال، وخاصة الشباب، بشكل كبير.

الجزء الثاني والاخير من المقالة

مزيد من المعلومات »

نوفمبر 26, 2016 , , ,


الهجرة من روجافا





ملاحظات مهمة
1- التصميم خاص لموقعنا 
2- دراسة حالة الهجرة تم من خلال فريق الموقع
3- الدراسة غير مستندة على اية سجلات رسمية "بسبب عدم توفرها"
4- المصدر الاساسي للمعلومات هو "سكان المنطقة" حيث تم توجيه الاسئلة للعشرات من سكان مدن روجافا
5- الدراسة تقديرية وتعكس الى حد ما واقع حالة الهجرة في روجافا
[full-post]
مزيد من المعلومات »

يوليو 06, 2016 , , ,



كوباني الجزء الثالث (معركة الصمود والتشبث بالارض)


أصعب أيامنا  في العام الماضي في نفس هذا الوقت كنتُ مثل كل أبناء الأمة الكردية أعيش أصعب أيام حياتي…

– داعش كانت قد أحتلت كافة القرى الأربعمائة في كوباني و كانت على أبواب المدينة.– كان الآلاف من المواطنين عالقين على الحدود بين حقول الألغام و الأسلاك الشائكة و قذائف داعش التي كانت تنهار من كل حدبٍ و صوب.– كان مقاتلو (YPG-YPJ) و عناصر من الجيش الحر يستبسلون في المقاومة، بسلاح فردي قليل، دون ذخيرة تُذكر و إمكانيات معدومة في وجه العشرات من الدبابات و المدفعية الثقيلة و المدرعات و رشاشات دوشكا و الآلاف من الارهابيين المهاجمين من عدة جبهات و بمساعدة مباشرة من عشائر النهب و السلب و البواكين.
– الشعب الكردي كان يعيش على أعصاب مشدودة و قلوبهم مع المقاتلين و على الشعب تعتصر ألماً للوضع.– الأعداء في كل مكان كان يقهقهون فرحاً و سروراً و يبشرون جراؤهم بأن (كوباني سقطت و تسقط)…– البعض كان قد وجدها فرصة للشماتة و الطعن و التشهير و رذ الملح على الجرح ليشفي حقده المريض.
– البعض كان يقول ” سقوط كوباني لا تعني نهاية العالم و لا نهاية كردستان و لا نهاية الثورة… ”
– كنا نقول بأن سقوط كوباني هو سقوط كل شيء. لا نريد كردستان بدون كوباني… فسقوط كوباني يليه سقوط عفرين و الجزيرة و نهاية حلم روجافا حرة مستقلة.

– أعظم و أجمل و أنبل البشر كانوا يقاومون و يضحون و يعملون المستحيل لإبطاء تقدم الإرهابيين، على أقل تقدير إفشال مخططهم في إقامة صلاة العيد في كوباني.
– كان يجب أن يصل الدعم و اي دعم للابطال المقاومين… كان يجب إقناع العالم لتقديم المساعدة… كان يجب إيصال صوت و صورة المقاومة التاريخية إلى العالم و إزعاج حكام العالم في مخادعهم و إجبارهم على فعل شيء…
– كان يجب فعل شيء و اشياء كثيرة جداً أشياء مؤثرة حتى لا يفرح الأعداء و لا يرقصوا على جثة مدينة المقاومة كوباني.
– حدثت تطورات و فتحت الطريق أمام تطورات أعظم و أكبر و كلها كانت فاتحة لأنتصارات تتالت من كوباني الى تل حميس، تل براك، تل تمر، جبل كزوان، مبروكة، تل أبيض، عين العيس، صرين، الحسكة…الخ. كل هذه التطورات لم تحدث من تلقاء نفسها… كلها كانت بفضل دماء الشهداء و بطولات المقاتلين و المقاتلات بالدرجة الأولى و جهود و تضحيات أناس عملوا في الساحة الدولية، في الخفاء و العلن…
– قبل عام كان الهدف الاسمى و الاعظم هو فعل شيء حقيقي و مؤثر ﻷجل انقاذ كوباني، لكي ﻻ تبقى مفاتيح أبواب بيوت الكوبانيين في جيوبهم مهاجرا معهم من وطن الى وطن.
– كوباني و أهلها دفعوا و ما زالوا يدفعون فاتورة الدخول الى التاريخ… الثمن كان باهظا لكن لم يكن هنالك مفر من دفعه.

بولات جان
مزيد من المعلومات »

يونيو 22, 2016 , ,


مدينة كوباني
(2)
معلومات مهمة ومتفرقة
- الفرنسيين هم الذين وضعوا المخطط الحالي لمدينة كوباني الحديثة و بنوا أول مخفر و سجن و راجو و سرايا حكومي و مركز ثقافي و مدرسة. و طائرات التحالف دمرتها كلها.
- لم تتمكن الحكومات العروبية المتتالية من فرض سياسة الحزام العربي في كوباني.
- الأكثرية الساحقة من مثقفي و طلاب كوباني لا يتقنون التحدث باللغة العربية بشكلٍ جيد. حتى أستاذة اللغة العربية الكوبانيين عربيتهم (زعيفة).
- العائلات العربية التي سكنت في كوباني و كذلك الأرمنية و التركمانية تتكلم اللغة الكردية بشكلٍ رائع. 
- الكرد المنتشرين في ريف منطقة الباب و الرقة و تل أبيض و حماه و حمص هم من أصول كوبانية و الكثير منهم محافظين على الكثير من الثقافة و التقاليد الخاصة بالمنطقة.
- أصول العشيرة البرازية تعود إلى منطقة شهرزور. ما زال قسم من العشيرة البرازية موجودة في شهرزو و حلبجة و السليمانية. لكنهم لا يتكلمون الكوبانكي.
- الاكثرية الساحقة من اليسار التركي و القوميين الكرد الهاربين من انقلاب آذار و من ثم إنقلاب أيلول إلى سوريا قد عبروا من كوباني و استقبلهم الكوبانيين و أوصلوهم إلى لبنان و باقي المدن السورية.
- أول معبد ديني تم إنشائه في مدينة كوباني (الحديثة) كانت كنسية أرمنية. لكن حالياً لم يبقى فيها إلا عدة عائلات أرمنية.
- رئيس عشيرة ميران البرازية بوزان بك كان مندوباً عن ولاية رها(أورفا) في أول برلمان للجمهورية التركية سنة 1920 و بذلك فهو يعد من مؤسسي الجمهورية التركية الحديثة.
- مصطفى بك شاهين و بوزان بك شاهين كانا من الأعضاء المؤسسين لجمعية خويبون القومية كممثلين عن ولاية حلب سنة 1927.
- عائلة سيدا التي انتقلت من عامودا إلى كوباني هي التي نشرت الفكر الديني التصوفي بين الكوبانيين.
- عائلة بدرخان بك البوتاني نزلت في كوباني لفترة طويلة و تم تسجيل العديد من مواليدهم على أسم قرية مقتلة الكوبانية و بقيوا على علاقة وثيقة مع كوباني.
- العم أوسمان صبري من محافظة سامسور(آديامان) فرّ من تركيا و استقر لفترة طويلة في كوباني و قاد الكثير من العمليات في فترة ثورة آرارات الكبرى ضد المخافر التركية في سروج و أورفا و كان يقود فرسان البرازية في هذه المعارك.
- الشركة الألمانية كانت تستخرج الحجارة السوداء من جبل مشتنور و تستخدمها في إنشاء و مد سكة الحديد بين برلين و بصرة. هذه السكة تحولت فيما بعد إلى الحدود بين باكور و روجافا.
- كوباني استقبلت القائد أوجلان و الاكثرية الساحقة من الكوادر الأوائل الذين تركوا تركيا قبل و أثناء انقلاب أيلول. أهل كوباني استقبلوهم دون أن يعرفوا جيداً من هم و ظلوا يساعدونهم أثناء عودتهم إلى باكوري كردستان.
- أول مقاتل التحق من روجافا بقوات الكريلا(ARGK) كان من كوباني و اسمه محمد علي دمير( قره عمر كوباني) سنة 1985.
- أول برلماني سوري استشهد في زنزانات النظام البعثي الفاشي في سوريا و روجافا كان الشهيد عثمان سليمان دادالي من كوباني.
- أول شهيدة من روجافاي كردستان ضمن صفوف الكريلا كانت الشهيدة دجلة(عينو محو) من كوباني.
- صالح مسلم هو أول رئيس لحزب كردي في سوريا من كوباني. قبله لم يصبح أي كوباني رئيساً لأي حزب كردي في روجافا، قيادة الأحزاب بقيت من أبناء الجزيرة حصرياً.
- كوباني تنافس عامودا في عدد فلاسفتها و على رأسهم بركل بلو و عبروش و مج غولك و عررى و غيرهم. 
- هنالك الآلاف من أبناء و بنات كوباني من خريجي الجامعات، آلاف الأطباء و المحاميين و المهندسين و المعلمين، لكنها المدينة الوحيدة التي دائماً يتم إدارتها من قبل أناس خارج كوباني. الحجة تقول بأن أهل كوباني لا يتقبلون الكوبانيين.
- هنالك فنانين مبدعين في كوباني و لكنهم لم يحصلوا على فرصتهم في الشهرة و العالمية و بقيوا تحت رحمة الاهمال و النسيان.
- ملحمة عيشى أيبى تعد من أجمل الملاحم الشعرية الكلاسيكية الغنائية في كردستان و مصدرها كوباني.
- الكاتب الفرنسي روجيه ليسكو قام بتدوين الملحمة الرومانسية الرائعة (ممي آلان) معتمداً على رواية و غناء المغني الشعبي الكوباني ميشو بكبوري البرازي سنة 1942 في كوباني.
- من عام 2003 و حتى 2011 كان الأكثرية الساحقة من الملتحقين بقوات الكريلا هم من بنات و شباب كوباني و عفرين.
- نهر فرات وهو أكبر نهر في شرق الاوسط يدخل إلى روجافا من منطقة كوباني و تقطع مسافة 60 كلم في اراضيها. لكن كوباني تعاني من الجفاف و العطش منذ سنوات.
- الكوبانيين لم يتركوا قرية أو بيتاً في سوريا إلا و حفر لهم بئراً. حفر الآبار كان و لا زال المصدر الأساسي لاقتصاد كوباني ومعيشة أهلها.
- أشهر موعد في كوباني هو 1-8. هذا الموعد هو الذي خرب بيت الكوبانيين!
- كوباني كانت أول منطقة في سوريا و روجافا تم تدريس اللغة الكردية في مدارسها الحكومية في 9 أيار 2012.
- كوباني كانت أول مدينة و منطقة في روجافا و سوريا تخلصت من النظام بشكل كامل في 19 تموز.
- كوباني هي المدينة الأولى التي تم فيها الإعلان رسمياً عن تأسيس وحدات حماية الشعب بشكل علني.
- كوباني كانت المدينة الأولى في كل من سوريا و العراق رفضت رفضاً قاطعاً العيش تحت حكم الإرهاب المتمثل في داعش و نزح أهلها بشكل كامل تقريباً إلى خارج كوباني.
- أهل كوباني فضلوا أن تتدمر بيوتهم على أن يسكنها رعاع الإرهاب و عاهات البشرية. كوباني فضلت النار على أن يدنسها الارهاب.
- كوباني كانت أول مدينة فاقت شهرتها العالم بأكمله و باتت شبه قارة إعلامياً و في الرأي العام الدولي و الشعبي.
- مقاومة كوباني تحولت إلى رمز عالمي و مثلا من أمثال الشجاعة و البطولة و المقاومة. مقاتلو و مقاتلات كوباني تحولوا إلى أيقونات للحرية في كل أنحاء العالم.
- كوباني كانت المدينة التي دفعت أغلى ثمن لأجل حريتها. و كانت المدينة الأولى التي ما ان ابتعد عن مركزها الإرهابيين لعدة كيلومترات حتى عاد أهلها إليها أفواجاً ليقيموا مدينتهم من رمادها.
- كوباني كانت المدينة التي تلقت أكثف قصف جوي بعد حرب فيتنام. هذا الدمار لم يمنع أهلها من العودة إليها.
- كوباني المدينة الأولى في روجافا و كردستان و سوريا حدثت فيها مجزرة راح ضحيتها ما يقارب 300 شهيد من المدنين. 
- كوباني دخلت للتاريخ بمقاومتها التاريخية و من الصعب أن ينافسها مدينة أخرى في هذا العصر. و تبقى كوباني قلب و عين كردستان و عشق روجافا
مزيد من المعلومات »

يونيو 16, 2016 , , ,


مدينة كوباني
(1)
التسمية والموقع والسكان 



مدينة كوباني وما اجمل اسمها وليس من الناحية اللغوية..انما من الاحداث التي تطرق باب ذاكرتنا عند نطق اسمها انها المدينة التي انتصر فيها الميديون الكورد على اخطر منظمة ارهابية في العالم كان انتصاراً للانسانية ضد الوحشية.....
التسمية
هناك عدة روايات على اسم مدينة كوباني

الاولى
كوباني : هذا المسمى أتى عقب تحالف قبيلتين كبيرتين في المنطقة وهما (البرازية والكيتكية) وادى ذلك التحالف الى رد الهجوم الذي خاضته القبائل العربية ضد قبائل كوباني والهدف من الغزو هو السيطرة على خيرات المنطقة وينابيعها يعني ذلك إن كوباني بلغة أهل المنطقة (كوم باني) اي تعاطف الجمع...
الثانية
أكتسبت مدينة كوباني أسمها حين اطلقة عليها الألمان وتعني الشركة (company) 
الشركة الألمانية كانت تستخرج الحجارة السوداء من جبل مشتنور و تستخدمها في إنشاء و مد سكة الحديد بين برلين و بصرة. هذه السكة تحولت فيما بعد إلى الحدود بين باكور(كوردستان تركيا) و روجافا(كوردستان سورية)...
الثالثة
عين العرب : وهو اسم حكومي قد سموه على النبع الشرقي للمدينة عندما كان بدو بادية الشام يقدمون الى المنطقة للبحث عن مأوى ومعلف لحيوناتهم وكما هو معلوم بان سهل سروج اراضيها خصبة وكانت الينابيع والمياه الجوفية السطحية في كل مكان نظرا لذلك قد سال لعاب معظم بدو بادية الشام وقد سموا سكان المنطقة اسم النبع باسم (كاني عربان) اي نبع العرب...
وتبقى الرواية الأولى هي الارجح كون سكان المنطقة مازالو يتكونون من تلك القبائل التي توحدت في وجه الغزو...

الموقع
تقع كوباني في أقصى شمال سوريا موقعها تاريخيا في قلب ميزوبوتاميا (بلاد ما بين النهرين) حيث يبعد عن العاصمة دمشق ب (500 كلم) ومن عاصمة المنطقة حلب ب(158كلم) ويبعد عن مدينة رها (اورفا) بــ (40كلم) حيث يعتبر كوباني جزئا من مدينة الرها التاريخية لكن اتفافية سايكس بيكو قد فرقت بين الابن وامه...
- يحد كوباني من الشمال تركيا ومن الغرب نهر الفرات ومدينة منبج ومن الشرق وجنوب محافظة الرقة وأراضي المنطقة التي بمحاذاة نهر الفرات الفرات بحوالي (75كلم) .
موقع كوباني طبيعيا
تقع كوباني على هضبة مرتفعا نوعا ما من سطح البحر (هضبة مشته نور) وهي هضبة صخرية غير قابلة لزراعة وهي في الربيع محل التنزه العائلات لتفريغ بعض الشحنات صخب المدينة وقلة الاماكن الاستجمام داخل المدينة وهي المكان الذي يتم فيه تشكيل عيد نوروز القومي لكوردستان ، ويطل المدينة من الجهة الشرقية على سهل واسع على شكل مسطح محصور بأهاضيب يسمى سهل سروج حيث جاءت هذه التسمية من احد أبناء نوح (سروج بن رعو بن فالح بن عابر) او في بعض الروايات سورج والمعنى واحد ، أو من الجهة الثانية أجداد إبراهيم عليه السلام وهو إبراهيم بن أزر بن سروج بن رعو....

السكان
شكلت كوباني ممرا رئيسيا ومحطة ذات أهمية في وقت الذي لم يكن هناك رابط بين الغرب والشرق سوى خط القطار (برلين بوخارست بغداد مار من كوباني)
وأصبحت الكاش هو الموقع الوحيد لجلب الأحجار لتعميل الخط.
وكانت الشركة الأجنبية العاملة في المنطقة آنذاك شركة ألمانية ، حينها أصبحت هذه الشركة محط أنظار الأهالي في العمل والسفر والتجارة وغيرها من النشاطات ....
وتاريخ بناء الخط الحديدي هي بداية تحويل المدينة من ناحية صغيرة مكونة من عدة حارات إلى مدينة كبيرة يسع عشرات الآلاف من السكان ....
عدد سكانها أكثر من 470ألف..غالبيتهم من الكورد و قلة قلية من العرب المهاجرين. وايضا كان يسكن فيها الكثير من الأرمن الذين نجوا من مذابح الأرمن العظمى وقد هاجروا بعدها إلى مدينة حلب والولايات المتحدة الأمريكية..
ومعظم العائلات العربية التي سكنت في كوباني و كذلك الأرمنية و التركمانية تتكلم اللغة الكردية بشكلٍ رائع...
وقد خططت شوارعها من قبل الجيش الفرنسي وبعض دوائرها الرسمية (السرايا). كانت بالأصل مخافر قديمة للجيش الفرنسي المحتل آنذاك لتلك المنطقة...
مزيد من المعلومات »
الاشتراك في: الرسائل (Atom)

التاريخ الكوردي

{picture#https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4BbaMU3Fdie6CQAkQbWsr_jM8E4IchIbwp_WxzrMy2ns1pboVanLNdQ9sTzxzm1cz7cvbXGWyeFrGN0Lqit4em2t2L8Wi7QF-5rkJuZE4zSkOpce4s4UI2paofk76nW_sxk0Km976-N7f/s1600/mylogodirok.png} تاريخ الكورد وكوردستان عبر العصور الى يومنا الحاضر {facebook#https://www.facebook.com/diroka0kurdi/}

نموذج الاتصال

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *

يتم التشغيل بواسطة Blogger.